روایت: امیرالمؤمنین و پبامبر یک روح و یک نورند
قال رسولالله: إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ، رُوحُهُ مِنْ رُوحِي وَ طِينَتُهُ مِنْ طِينَتِي وَ هُوَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي، مَنْ أَطَاعَهُ أَطَاعَنِي وَ مَنْ وَافَقَهُ وَافَقَنِي وَ مَنْ خَالَفَهُ خَالَفَنِي.
پیامبر صلی الله علیه وآله: همانا علی علیهالسلام از من است و من از علی هستم؛ روحش از روح من و طینت او از طینت من است؛ و او برادر من و جانشین من و خلیفه من بر امّتم در دوران حیات و پس از مرگم است. هرکس او را اطاعت کند من را اطاعت کرده، و هرکس با او موافقت کند با من موافقت کرده و هرکس با او مخالفت کند با من مخالفت کرده است.
الامالی شیخ صدوق، ص۳۲.
رسولالله صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: خُلِقْتُ أَنَا وَ عَلِيٌّ مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ، فَمُحِبِّي مُحِبُّ عَلِيٍّ وَ مُبْغِضِي مُبْغِضُ عَلِيٍّ.
رسولالله صلی الله علیه و آله فرمود: من و علی از یک نور واحد آفریده شدیم، پس دوستدار من، دوستدار علی است و دشمن من، دشمن علی است.
الفضائل لإبن شاذان، ج۱، ص۹۶ و الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علیهالسلام، ج۱، ص۲۸
الفَحَّامُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الهَاشِمِيِّ عَنْ عِيسَی بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَی عَنْ أَبِيالحَسَنِ العَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِالمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِمالسَّلاَمُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّی الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يَا عَلِيُّ! خَلَقَنِيَ الله تَعَالَی وَ أَنْتَ مِنْ نُورِ اَلله، حِينَ خَلَقَ آدَمَ فَأَفْرَغَ ذَلِكَ اَلنُّورَ فِي صُلْبِهِ، فَأَفْضَی بِهِ إِلَی عَبْدِالمُطَّلِبِ، ثُمَّ اِفْتَرَقَ مِنْ عَبْدِالمُطَّلِبِ أَنَا فِي عَبْدِاَلله وَ أَنْتَ فِي أَبِيطَالِبٍ، لاَ تَصْلُحُ اَلنُّبُوَّةُ إِلاَّ لِي وَ لاَ تَصْلُحُ الوَصِيَّةُ إِلاَّ لَكَ، فَمَنْ جَحَدَ وَصِيَّتَكَ جَحَدَ نُبُوَّتِي، وَ مَنْ جَحَدَ نُبُوَّتِي كَبَّهُ اَلله عَلَی مَنْخِرَيْهِ فِي النَّارِ.
امام حسن عسکری از پدرانش از اميرالمؤمنین علی عليهمالسّلام: پيامبر اكرم صلّی الله عليه و آله فرمود: ای علی! خداوند متعال من و تو را از نور خود خلق کرد و هنگامی كه آدم را خلق نمود آن نور را در صلب آدم قرار داد و آن را به عبدالمطلب رساند. آنگاه آن نور از عبدالمطلب دو قسمت شد، نور من در عبدالله قرار گرفت و نور تو در ابوطالب. نبی بودن جز برای من سزاوار نیست و وصی بودن جز برای تو سزاوار نيست. پس هركس وصی بودن تو را انكار كند، نبی بودن مرا انكار كرده و هركس نبی بودن مرا انكار كند، خداوند او را به صورت (بر روی بینیاش) در آتش دوزخ میافکند.
الأمالي للطوسی، ج۱، ص۲۹۴ و بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج۱، ص۱۸۵ و إرشاد القلوب، ج۲، ص۲۵۸ و بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمةالأطهار علیهمالسلام، ج۱۵، ص۱۲
