روایت: آصف یک علم از کتاب داشت، تمام علم نزد امیرالمؤمنین است
سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ أَمِيرُالمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِالسَّلاَمُ: يَا سَلْمَانُ! اَلْوَيْلُ كُلُّ الوَيْلِ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ لَنَا حَقَّ مَعْرِفَتِنَا وَ أَنْكَرَ فَضْلَنَا. يَا سَلْمَانُ! أَيُّمَا أَفْضَلُ مُحَمَّدٌ صَلَّی الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَوْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِالسَّلاَمُ؟ قَالَ سَلْمَانُ: بَلْ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ. فَقَالَ: يَا سَلْمَانُ! فَهَذَا آصَفُ بْنُ بَرْخِيَا قَدَرَ أَنْ يَحْمِلَ عَرْشَ بِلْقِيسَ مِنْ فَارِسَ إِلَی سَبَإٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ وَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ وَ لَأَفْعَلُ أَنَا أَضْعَافَ ذَلِكَ وَ عِنْدِي أَلْفُ كِتَابٍ أَنْزَلَ اَللّه عَلَی شِيثِ بْنِ آدَمَ عَلَيْهِالسَّلاَمُ خَمْسِينَ صَحِيفَةً وَ عَلَی إِدْرِيسَ عَلَيْهِالسَّلاَمُ ثَلاَثِينَ صَحِيفَةً وَ عَلَی إِبْرَاهِيمَ الخَلِيلِ عِشْرِينَ صَحِيفَةً، وَ التَّوْرَاةَ وَ الإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الفُرْقَانَ. فَقُلْتُ: صَدَقْتَ يَا سَيِّدِي! قَالَ الإِمَامُ عَلَيْهِالسَّلاَمُ: يَا سَلْمَانُ! إِنَّ الشَّاكَّ فِي أُمُورِنَا وَ عُلُومِنَا كَالْمُسْتَهْزِئِ فِي مَعْرِفَتِنَا وَ حُقُوقِنَا وَ قَدْ فَرَضَ اَللّه وَلاَيَتَنَا فِي كِتَابِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَ بَيَّنَ مَا أَوْجَبَ العَمَلَ بِهِ وَ هُوَ مَكْشُوفٌ.
سلمان فارسی گويد: اميرالمؤمنين عليهالسّلام فرمود: وای بر كسی كه ما را آن چنان كه حق معرفت ماست نشناسد و فضيلت ما را منكر شود. ای سلمان! کدام یک افضل است، محمد صلّی اللّٰه عليه و آله يا سليمان بن داود؟ سلمان گفت: البته که محمد صلّی اللّٰه عليه و آله افضل است. فرمود: ای سلمان! آصف بن برخيا توانست در يک چشم به هم زدن، تخت بلقيس را از فارس به سبأ ببرد، در حالی كه یک علم از كتاب داشت و من چندین برابر آن را انجام میدهم و نزد من هزار كتاب است كه خدا بر شيث بن آدم پنجاه صحيفه و بر ادريس سی صحيفه و بر ابراهيم خليل بيست صحيفه از آنها را فرستاد؛ و تورات و انجيل و زبور و قرآن، همه نزد من است. گفتم: راست گفتی ای سرورم. سپس امام عليهالسّلام فرمود: ای سلمان! همانا كسی كه در امور و علوم ما شک كند، مانند استهزاء کننده در معرفت و حقوق ماست، در حالی كه خداوند ولایت ما را در موارد متعدّد در كتابش واجب فرموده و آنچه عمل به آن واجب است را به وضوح بيان نموده و این آشکار است.
إرشاد القلوب، ج۲، ص۴۱۶ و تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ج۱، ص۲۴۴ و بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمةالأطهار علیهمالسلام، ج۲۶، ص۲۲۱
